{"id":1653,"date":"2021-03-17T22:03:12","date_gmt":"2021-03-17T21:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.covadongasuarez.com\/?p=1653"},"modified":"2021-03-17T22:03:12","modified_gmt":"2021-03-17T21:03:12","slug":"storytelling-madrileno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covadongasuarez.com\/?p=1653","title":{"rendered":"Storytelling madrile\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy voy a hablar de un storytelling castizo, un storytelling servido hasta en la sopa, pero una sopa de cocido madrile\u00f1o. Esta historia arranca de la estigmatizaci\u00f3n del 8M como manifestaci\u00f3n v\u00edrica, y termina ahora con su prohibici\u00f3n como si se tratara de la catarsis l\u00f3gica de nuestra propia tragedia. Se clausura as\u00ed el ciclo que cumple un a\u00f1o de confinamiento, marcado por los tiempos del relato que todo el mundo quiere narrar. El relato que se mueve y al que se le a\u00f1aden cap\u00edtulos, pero que marca el tempo de los movimientos sociales y las evoluciones. Es un relato con letra de imprenta, mediatizado y oficializado. Pero, es ahora, al cumplirse un a\u00f1o, cuando las historias del segundo plano empiezan a subir a la superficie, como los restos de un naufragio que se hacen visibles cuando se calman las tempestades y vuelven a sentirse las corrientes y las mareas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora, que se habla menos de Covid, que la gente ha perdido el miedo a lo desconocido frente a lo conocido, es cuando reaparecen las experiencias m\u00e1s reales. Lo m\u00e1s impactante es lo que necesita contarse un a\u00f1o despu\u00e9s porque sigue siendo primordial. Y sin embargo, en este a\u00f1o de Covid oficial las v\u00edctimas s\u00f3lo han sido aquellas que sal\u00edan en los telediarios o en los peri\u00f3dicos, cuando la histeria colectiva y el objetivo pol\u00edtico narraba la historia con el fin de buscar culpables. El relato mortuorio de las cifras encontraba su expresi\u00f3n fotogr\u00e1fica en portadas m\u00e1s o menos exhibicionistas en momentos muy delicados. Las v\u00edctimas eran aquellas del Palacio de Hielo, no las que mor\u00edan en las residencias porque no se les permit\u00eda ser derivadas a los hospitales. Tambi\u00e9n las v\u00edctimas que mor\u00edan solas entre enfermeros y m\u00e9dicos desbordados eran menos conocidas. La desesperaci\u00f3n individual de la sanidad p\u00fablica fue vivida de manera mucho m\u00e1s paulatina aunque profunda, porque no hab\u00eda tiempo para nada y porque el miedo ciego es una anomal\u00eda colectiva que se nutre de ese otro relato prefabricado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo existe lo que se publicita aunque las v\u00edctimas de la sombra sean las m\u00e1s numerosas. Un ejemplo inverso ser\u00eda el de ETA, y esa sensaci\u00f3n de actualidad como si las v\u00edctimas acabasen de fallecer, y todo porque Pablo Casado las menciona siempre en sus discursos. Conclusi\u00f3n&nbsp;: los fallecidos existen cuando hay un relato repetido y mediatizado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como dec\u00eda, el cierre del c\u00edrculo se enmarca en una espiral antifeminista entre dos 8M madrile\u00f1os, la demonizaci\u00f3n del evento exige su expiaci\u00f3n con la supresi\u00f3n de la protesta, m\u00e1s o menos como cuando Eva fue expulsada del jard\u00edn del Ed\u00e9n, salvo que el pecado original de la mujer emancipada no lo lava ni el agua del Jord\u00e1n. Y, como broche de oro, han cantado bingo en la Comunidad de Madrid. La diva ha dado la patada a todo lo habido y por haber como una reina aburrida, pero ya amortiza el arrebato diciendo haber sacado a Pablo Iglesias del Congreso. Cualquiera podr\u00eda imaginarse que lo ha vapuleado ante la multitud, ella a lomos de un caballo blanco y vestida de Juana de Arco. Pero no, el storytelling de Ayuso es siempre as\u00ed, y sin embargo lo vende hasta en el Rastro. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso el desalmado Iglesias que no se aferr\u00f3 a su sill\u00f3n de vicepresidente solo por fastidiar, que deja su cetro en manos de sus compa\u00f1eros de partido y de la militancia, y que ha tendido la mano -ya enrojecida de mordiscos- a Errej\u00f3n, no las tendr\u00e1 todas consigo ni aunque se haga el harakiri en directo. Quiz\u00e1s porque su historia es como la de las v\u00edctimas an\u00f3nimas de la Covid&nbsp;: no existe si no cuenta con una difusi\u00f3n consecuente, pero engrandecer\u00e1 su figura a largo plazo, por haber aportado cohesi\u00f3n y coherencia a un sentimiento colectivo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mientras tanto, y por loco que parezca, las frases pegadizas del estilo&nbsp;: \u00ab&nbsp;Comunismo o libertad&nbsp;\u00bb, se llevan el gato al agua. Qui\u00e9n me compra este misterio, como dice la copla. Pues habr\u00e1 quien lo compre, y a precio de oro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y es que como en Madrid, en ning\u00fan sitio. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Continuar\u00e1<\/em>&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Covadonga Su\u00e1rez<\/p>\n\n\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy voy a hablar de un storytelling castizo, un storytelling servido hasta en la sopa, pero una sopa de cocido madrile\u00f1o. Esta historia arranca de la estigmatizaci\u00f3n del 8M como manifestaci\u00f3n v\u00edrica, y termina ahora con su prohibici\u00f3n como si se tratara de la catarsis l\u00f3gica de nuestra propia tragedia. 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